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第三十三章(第2页)

对于妇人和儿童的保护·法?

他思来想去,没想出色的地方,都是遵循宋时旧历。

朱元璋凝眉,后世之人为何这般崇尚始皇帝,不认同秦法苛刻?还是说后世法学才是显学?

朱元璋认识到大明有种种不足,还是很自豪开局一个碗赶走蒙古人打下江山。

如今因这文人制定的律法被天音讥讽连千年前的秦朝都不如,未免让他面子大失。

说不定后续还得被天音拉出来数落一顿,那可就在历朝历代皇帝面前脸面丢尽了!

可怜他一失去妻子孙儿的老人家,因为那些不肖子孙被天音拉出来反复打脸。

秦法繁琐,具体到方方面面,包括人人得有身份证、户口登记,商人得明码标价不准卖假货还得提供发票,没错就是这么先进,跟我们现在有什么区别?对未成年儿童还有保护法,身高不足六尺罪减一等,要是换到明清可没这优待,夷三族,诛九族,恨不得将男丁赶尽杀绝,哪还容得你活命机会?

秦法虽然繁琐,但我们知道有法可依才能保护我们自身权益,最怕的反而是那种“莫须有”

罪名和“欲加之罪”

,完颜九妹一句“莫须有”

罪名害死岳飞断送大宋江山,大明叫门天子强加在于谦身上的“欲加之罪”

直接折断大明脊梁,从此大明忠臣难觅,奸臣当道。

朱元璋:什么诛九族?就差指着他鼻子指名道姓了!

还有能不能不要再提叫门天子了?他对这四个字都产生应激反应。

真是造了哪门子孽,生下老四这混账儿子,老四那一脉又出了个朱祁镇这个奇葩,连累他这老祖宗反复被打脸?

跟赵构、雪乡二圣相提并论,他大明倒了八辈子霉!

永乐皇帝死亡视线再次对准孙子,朱瞻基低下头心虚道:“孙儿真没想跟孙家妹妹复合!”

“想都不准想!”

朱棣严厉道。

“这次打完鞑靼,你就回京去,先给你爷爷我生下几个重孙!”

再学那后世蛮夷皇帝康熙教育之法,他

宁愿后代养蛊,也不愿再出个叫门天子!

不得不说叫门天子朱祁镇的存在对于朱棣这一脉打击太大了!

朱棣压根不敢在评论区发言,就怕被他爹逮到一顿语言输出。

“爷爷,不打瓦剌了?”

“你小子迷糊了?瓦剌在鞑靼后面,先打鞑靼再打瓦剌!”

秦法也有令人诟病的地方,比如乱丢垃圾要受黥刑,小偷小摸就要割鼻砍脚还会连坐,战时重典还说得过去,统一后再用难免严苛。这就等于一直在严打,我们国家也有严打的时候,但社会稳定后立刻给松绑了,秦却是从始至终,没有意识到高压给社会带来的隐患。百姓出门活得战战兢兢,怕一不小心违了秦法,这让刚归附秦的原六国百姓如何对秦有认同感?六国百姓依旧以韩人、楚人、赵人自称,哪怕是秦朝堂上也这么分,大家原有观念没有转换过来,已经没有六国了,大家现在都是秦人。

秦王政皱眉,这有何不妥?

只要不乱扔垃圾,不杀人,不做坏事,又怎么会受到处罚?

正是因为严惩,才能震慑人!

起码在秦境内,小偷小摸案件少得可怜。

秦法苛刻,但也很先进人性化,比如打死小偷没有如今的防卫过当,那时被判无罪,再比如见义勇为是义务,冷眼旁观反而犯法。碰瓷也不需要自己找证据,秦法有个罪名,诬告反坐。还有官府审判你不服可以上诉,光这一条起码它保障身处底层的黔首有冤可伸,敢问后世哪个朝代可以做到?

除了秦依法治国,自汉武帝后都是独尊儒术,儒家讲究亲亲相隐,这跟法家提倡的大义灭亲相逆,后世朝代你去告状申冤,好家伙得一层一层往上告,想越级告状,打你五十大板能活下来再说。后世朝廷虽然不限制越级告状,可无形中制造了重重阻碍。比如明中期的“登闻鼓告御状”

成为摆设,到清朝“必关军国大务,大贪大恶,奇冤异惨”

才能击鼓,违者重罚,可大多数百姓哪里有那么多千古奇冤?也不可能允许盛世年间出现千古奇冤,无形中断掉了百姓申冤的渠道。

秦王政冷哼一声,他对儒家那套没什么好感,特别是吕不韦养着的那群儒家门客。

儒家想借吕不韦宣传儒家学说也看他肯不肯!

秦王政扫了李斯一眼,说来李斯的老师荀子也是儒家,没想到竟然教出来一个实实在在的法家弟子,也是有趣。

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