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第一百零五章 半壁青铜半壁石（第1页）

以吾血为祭？这话也太不吉利了。

我从托特的半拉脑袋上把靴子抬起来，琢磨着变了调的铭文。前面还是【以汝血为祭】，这会儿就要舍生取义了么？

此时派崔克已经不在祭坛旁，他背对着众人研究那具无头的石像。卡哇伊桑嘴里念念有词，不停的对着满地的神像残肢作揖。

“啧啧啧，光是这些金子就要值不少钱吧？”

一个拉美裔眼睛直放光。澳洲人也从一开始的震惊中回过神来，喜不自胜地弯腰去捡神像残片。

“不对，这不是金子，是青铜。”

白老师道。

虽然古埃及人相信神明的躯体是黄金制成的，可我还真的从未见过金质神像，而没被氧化过的青铜表面确实会呈金色。

我蹲下掂量着托特那半个大好头颅，不由得有些疑惑。

这至少是三千多年前的造物了，却没有任何锈迹。要么就是有人时常擦拭，要么就是这里没有氧气。但一路走来没有任何人类或者生命活动的痕迹，而我们还在呼吸。

那可能性只有一种，就是这里的时间流和外面不一样。这猜想比前两种还要离谱。

我轻轻把托特的脑袋放回地上。

“毁东西还区别对待么？”

亚诺不解地问。他示意我看祭坛后那只是缺了个头的石像，和脚边支离破碎的铜像。

我也很是纳闷，得去看看那个祭坛再说。

在十二级台阶之上，无头神的石像端坐于黄金王座。台阶高过我的膝盖，爬到最后我都得费力地弯着腰才能迈上去，一步一鞠躬。那祭坛也颇高，差不多到了神像胸口，我踮起脚才能看见写在基座上的铭文。

确实是【以吾血为祭】。

这就奇怪了。

祭坛后那无头的石像用的是从阿斯旺开凿的花岗岩，成色甚至比金字塔用的都好，哪怕只从剩下的躯体看，其打磨技艺也登峰造极。

古埃及人通过石料来构建永恒感，可这造像却偏偏毁于一旦。制作和毁坏这样的石像要很多功夫，当时的人为什么要这么做呢？

转瞬和永恒、秩序和混乱、自然和捏造在眼前这无头神像上冲突与并存。

这花岗岩巨像的下场都算是好的，遍布各处的神明铜像轻则缺胳膊少腿，重则支离破碎连块儿完整的肢体都找不到。

我从祭坛边儿上捡起来一截沉甸甸的断腿，找了半天也没能从遍地的残骸里扒拉出其余的对应部分。虽然已经拼不出这具神像的原貌，但是从这截腿部造型看，原本的铜像应该是呈跻坐状。

在从圣湖进到神殿之前，那神道两旁也有神明和法老的跪像。跪坐这样的姿势对于人类而言不会长久，但被制成雕像就变成了永恒，好像在等待着什么。就算法老的跪像说得过去，毕竟法老是可以跪神的，可神像是神的化身，为什么会被刻画成跪姿？而且这些神像还被分尸了。。。。。。

以前出现的祭坛写的都是【以汝血为祭】，可过了那扇长着一棵榕树的石壁后，这儿的祭坛写的却是【以吾血为祭】。难道是在隐喻进行祭祀的已经不再是人类，而是神明？

那这回要谁来献祭呢？

李元走上祭坛。

我心知这回的祭祀不同以往，急忙叫住他：“你先别急，我觉得不对劲。咱们进了神殿以后碰上的事儿越来越奇怪，你没听派崔克说么？前面那道石墙是死祭，也就是说当时应该有一个人死在了那里，而那个人的尸体就是吸引‘神’过来的祭品。现在没死人，那‘神’要来找谁呢？”

“神？”

李元朝曝尸在地的铜像残骸瞥一眼，“古埃及不是讲究身体的完整性才是复活的关键么？看来神都死透了，这样也好。”

根据古王国时期刻在金字塔里的铭文，月神孔苏会捕食被法老尸身吸引来的众神，而法老就会替代被吃掉的神位列仙班。那么在那扇门进行“死祭”

而未死的三人，到底算是什么角色呢？

刚才哈桑已经失了很多血，现在正举着胳膊靠在其中一个没了铭文的柱子上。莱拉虽然出的血最少，但是她毕竟比不过身强力壮的二人，且万没有让一个小姑娘再去的道理。李元面色惨白但不肯示弱，此时已经是自己送上了祭坛来。

我虽然急的不行，也觉得那【以吾血为祭】的铭文非常晦气，可现在也只能任他去了。毕竟别人的血也不好使，除非还有一个人肯站出来。