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第 21 章 入V章三合一（第2页）
扶苏彷徨之余，又添茫然。
这便是罪在当代、功在千秋？
若大秦能传承数百年，虽当世艰苦，但二世、二世至数世，却能因此受益。
岂不正是有利大秦江山长治久安？！
“扶苏，你真的是学迂了！无论儒家、法家、道家，还是别的什么家，你都应该不偏不倚地学。”
“学‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’的法家，治理下层黔首，于是社会治安稳定。
学‘君臣父子’、‘仁义礼孝’的儒家，驯服中层官吏士人，倡导忠君爱民。
乱世初定后做君王，则学‘无为而治’的黄老之学，约束权柄不滥用，于民休养生息。
如此外儒皮法骨道家脑，未尝不可！”
周邈骂扶苏的不经意之言，却在嬴政脑中掀起滔天巨浪！
儒皮法骨道家脑……
儒皮法骨道家脑！
“用儒家的道德说教来驯化世人，实际治国理政时又不吝严刑峻法。”
“总之，无论何种思想，都只是治国的工具，而君王掌控工具。”
“但是扶苏，你本该儒道法墨百家兼学，博采众长，但你的言行却偏向了儒家，把自己学成了儒家的工具！”
仁爱无错，非但没错，还是美好品德。
但光是仁爱，能换来兼并六国、天下一统？
毕竟战争不仁。
难怪后来的扶苏会奉‘旨’自杀，根本就是被‘君臣父子’、‘仁义礼孝’腌入味儿了！
周邈再次重申最开始的告诫：“扶苏，你是大秦帝国始皇帝的长子，不是儒家的儒生！”
至此，扶苏脸色已然煞白！
对啊，他是始皇帝的长子，不是儒家的一员普通儒生。
让大秦长治久安才是他的使命，而并非弘扬儒家学说。
“而且最重要的是，扶苏你是不知道如今咸阳改建工程的状况吗？可是消耗了大秦巨量人力物力？”
并未，反而刑徒得利、黔首致富。
“通过改建咸阳，已经可以窥见日后果真治驰道的情形，还会消耗巨大吗？”
推此及彼，治驰道当也会对役夫授衣给食，给占道被迁的黔首补偿，提供如‘八大钢铁神兽’的利器……
“或许你不为朝臣，尚未出宫体察民情，不知咸阳近
况，
但应该有听到风声吧？”
扶苏：“确有耳闻。”
但还不及详细了解。
“可为什么，
扶苏你第一反应，不是去了解，而是劝谏陛下行仁君之举？”
周邈这第二问，真的是字字见血！
诛心之言！
扶苏闻言，煞白的脸色，甚至向灰白转变。
对啊，他为何会如此？
难道他不知不觉中，竟成了博士部那群高傲儒生的模样吗？！
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