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第1章 石猴出世赐名悟空（第1页）

诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

盖听闻那天地的极数，是把十二万九千六百年作为一元。这一元又能分为十二会，就是那十二支，它们各自称为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

那十二会，每一会都是包括了一万零八百年。

暂且先用一整天时辰的变化展来举例论述：半夜的子时阳气开始生，而丑时则是公鸡打鸣的时辰；寅时光亮也还没有通透过来，而到了卯时则是日出的时候；辰时是吃早饭的时候，接下来就是巳时了；午时太阳是立在中天的，而未时太阳就向西慢慢的偏移了；申时是吃第二顿饭的时候，也就是夕食，而酉时是日落；戌时太阳已经落山，但还是会有光亮通透出来，这种情景也叫做黄昏，而亥时是人们停止活动，安定下来安歇的时候。

用一天的十二时辰变化来类比一元的十二会变化，就会便于理解天地的轮回变化。若是天地一元之中走到了戌会的下半会，这时就是天地越的昏曚而万物走向凋零衰落了。再经历五千四百年，来到了亥会的上半会，则是黑暗来临，而天地万物包括人类全部都分解消失，所以把这称为混沌。又经历五千四百年，亥会走到终点，这时却又贞下起元（天道循环往复，周流不息），来到新的一元的子会。

子会开始的时候，混沌又要开始逐渐开明。邵康节（宋代着名哲学家）说过：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”

到了这个时候，新的天才开始有了根。

再经历五千四百年，来到子会的中间时间点，重量轻的清气向上飞腾，就开始有了日月星辰。而日、月、星、辰，就是所称谓的四象，因此说，天开于子。

又经历了五千四百年，子会走到终点，来到了丑会，而新的大地逐渐的坚实起来。《易经》上说：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”

到了这个时候，新的大地开始逐渐凝结。

再经历五千四百年，来到了丑会的中间时间点，重量大的浊气下降凝结，就有了水火山石土。而水、火、山、石、土，就是所称谓的五行。因此说，地辟于丑。

又经历了五千四百年，丑会走到终点，来到了寅会，这时万物开始生。历书上说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”

这个时候，天清地爽，阴阳相互交合。

再经历五千四百年，来到了寅会的中间时间点，开始了产生了人类、兽类、禽类。正是所称谓的天地人，三才定位。因此说，人生于寅。

感盘古开天辟地，伏羲、燧人、神农三皇治理世间，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝制定伦理规矩。

世界之间，于是就分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。

在那东胜神洲，海外有一个国家，叫做傲来国。傲来国靠近大海，那海中有一座名山，叫做花果山。

这花果山乃是十洲之祖脉，三岛之来龙，自清气浊气分开时就立了起来，鸿蒙判定后而形成的。真是一座好山！有一词赋作为证明。赋曰：

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏常春。仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

这座山正正中中的山顶上，有一块仙石。这块仙石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，是按照周天三百六十五度；二丈四尺围圆，是按照政历二十四节气。

仙石上有九窍八孔，是按照九宫八卦。它的四面更是没有树木遮荫，左右倒是有芝兰香草衬托。自从开天辟地以来，这仙石一次次的接受天真地秀、日精月华，感应着这些时间久了，于是就有了灵通之意。

这仙石中孕育有一个仙胞，这一日仙石迸裂开，产了一个石卵，就像圆球那样大。因被风吹过，就化成了一只石猴。他五官全都有，四肢健全。于是就学爬学走，并且拜了四方。

他目运两道金光，那金光能够射出冲到天宫。就惊动了高天上的圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，他正驾座在金阙云宫灵霄宝殿，聚集着众仙卿，这时看见有金光焰焰闪来，就命令千里眼、顺风耳去打开南天门观看。

千里眼、顺风耳二将奉旨出到南天门外，看的真切、听的分明。

须臾，二将回到殿上，奏报道：“臣等奉旨观看倾听那金光的地方，乃是东胜神洲海东傲来小国的地界里，有一座花果山，山上有一个仙石，那仙石产了一个石卵，见风化成了一只石猴，他在那里拜四方，双眼运金光，射出冲到了天宫。如今他吃饭喝水，金光将要潜藏熄灭了。”

玉帝垂赐恩慈，说道：“下方之物，乃是天地精华所生，不足以作为怪异。”