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第22章 名家（第2页）

所讲述的话，实际上都是正确的，作为中立者，他没有立场，也没有理由为其中任何一方说话。

所以说，「两可说」并非诡辩，其实是一种朴素的辩证观念。

而除了帮人诉讼外，邓析亦自己编了一部刑书，载于竹简上，后人称为「竹刑」。

后来，执政郑国的权臣「郑驷?」――即驷氏子弟，他叫人杀掉邓析，但却取用了邓析所著这部竹刑作为郑国的新法。

再说惠子。

惠子，即庄子的挚友惠施，与邓析不同的是，惠施在很年轻的时候，就已成为了魏国的国相，是「合纵抗秦」最主要的组织者与支持者。

他最大的成就，即让魏国与齐国“互尊为王”

，结成联盟，然后又将另外一个强国楚国亦拉到这个联盟中，结成「齐楚魏」三国联盟，共同对抗秦国。

而私底下呢，惠子又让魏惠王暗中派遣贿赂「公孙衍」――即后来继惠子之后，「合纵抗秦」的第二代领袖人物。

公孙衍亦是魏人，在秦惠君五年时，被秦国任命为「大良造」，且积极谋划攻打魏国。

秦惠君，即是杀掉商鞅的秦君。【PS：秦惠文君，即秦惠文王嬴驷，当时秦国他还未称王，是故称秦君。】

在收到魏国的贿赂后，公孙衍便劝秦王改变攻打目标，趁着秦魏修好之际，攻伐秦国西边的游牧民族。

然而此时，鬼谷子门徒张仪来到了秦国，他指出，魏国有称霸的根基，如果让魏国缓过气来攻打秦国，到时候秦国的处境就会很艰难。

秦惠君如梦初醒，便驱逐了公孙衍，启用张仪为客卿。

公孙衍因此深恨张仪，离开秦国后，便来到魏国，支持惠子「合纵抗秦」。

值得一提的是，张仪也是魏人。【PS：魏国真的是人才输出大国。】

秦惠君十四年，张仪拥戴前者正式称王，更改年号为秦惠王元年。

秦惠王三年时，为了秦国的利益，张仪被秦国派往魏国担任国相，希望魏国能成为中原第一个向秦国屈服的国家。

正是在这段时期，惠子失去了相位，先赴楚国，随后回到宋国，而公孙衍则成为「合纵抗秦」的魏方第二代领袖人物。

且在后来，公孙衍在齐、韩、燕、赵、楚五国的支持下，赶走张仪，成为魏国的国相，并继续「合纵抗秦」。

这即是惠子、公孙衍、张仪三人之间的恩恩怨怨。

而颇为有趣的是，在「合纵连横」期间，纵横家是这场博弈的主角，比如苏秦、张仪、公孙衍，而惠子，虽然他主张合纵抗秦，但实际上他却是一位名家鼻祖。

而这，也正是庄子对惠子很不满、觉得他“犹有未树”

的地方――你惠施就应该老老实实去研究你的名学，混在诸国间的博弈中做什么？

平心而论，惠子其实是一位学者，一位辩者，他在魏国执政期间，虽然对国家不能说没有裨益，但终归不如公孙衍、张仪等人那般耀眼。

对于惠子的才学，庄子亦是认可的，甚至于还在《天下篇》中称“惠施多方，其书五车”

，这即「学富五车」典故的由来。

（）;（）　　而反过来说，正是因为惠子有才学，但却因为种种俗事俗物而耽误了在其名学中的成就，所以庄子才要骂庄子――这大概就是“爱之深、恨之切”

吧。

作为被誉为名家鼻祖的惠子，其主要思想有「合同异论」与「坚白论」。【PS：有书友指出「坚白论」是公孙龙提出来的，实际上不是的，公孙龙只是延续了惠子的思想，并且，他割裂了惠子的「坚白论」理论，属于诡辩范畴。另外，「白马非马」的理论，其实也不是公孙龙首创，而是出自稷下学宫的「倪说」，即《韩非子》所载的「儿说」。】

而在「合同异论」与「坚白论」当中，惠子更加倾向于前者，认为世上的万物，虽然有小的差别，但本质都是相同的，基于这一点，他劝世人「泛爱万物」，莫分彼此。