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第七十一章 疑神者（第3页）

诅咒？

“何出此言？”

哈桑看向莱拉。那古埃及的占星祭司此时正仰着头注视着星空，单薄的身子像是不胜月色一般微微颤抖着。不过我们都知道，那是莱拉正在承受转化。

李元神色不动，但此时在他身上生的转化并不比渎职祭司的好受。

“莱拉的情况是从什么时候开始的？”

“就在刚才，那满月出来不久以后。”

哈桑转回头，“我们上当了，怀特博士骗了我们。神明的诅咒没有结束，得想办法把那月亮还回去。”

“可是为什么古埃及的祭司一开始会被诅咒呢？”

我一直想不明白，哈桑他们这一支祭司是被谁驱逐的，又是犯了什么忌讳而莫名背上这么个倒霉诅咒的。

“因为他们质疑了神明。”

哈桑疲惫地笑了笑，“虽然怀特博士骗了我们，但是他也确实带来了一些真相。”

公元前十五世纪，图特摩斯三世在祭司的拥护下从神庙重回王座，成为了集宗教和世俗权力于一身的法老。一个多世纪后，埃赫那吞的宗教改革轰轰烈烈地展开，又颓然地湮灭了。

有学者认为埃赫那吞是为了铲除威胁皇权的宗教势力，剪除祭司的羽翼，让解释世界的权利重新归于法老。

虽然后来顽固的祭司集团还是重回了权利巅峰，可那些在图特摩斯三世时期就拥有无上地位的祭司却不知所踪。

关于这段被抹去的历史，怀特博士提供了另一个思路：被驱逐的祭司质疑的不是古埃及众神，而是新神。或者说，质疑的是其他祭司要复辟的古神。

“古神？”

我问，“在古埃及信仰体系形成之前的神明么？就像是在隼神崇拜的hierakonpo1is那种？”

“甚至要早于那时。事实上关于古神我们知道的非常有限，它从哪里来，崇拜是什么时候开始的，为什么会存在一概不知。”

哈桑深吸了一口气，这才继续道：“但是传说里，它的信徒能拥有点石成金的能力，甚至连血液也会变成流动的金子，最后能成为神的一部分。”

“难道信这个神的人，最后都能成为神么？”

哪里有这样的神。要是信了祂的人就能成为神明，那么全世界不都是神了？我嗤之以鼻。

“再说了，古埃及人相信神明的头是天青石，神明身体是金子这都来源于他们的认知。可是这种认知也只是一厢情愿的。”

“现代人和古埃及人又有什么不同，难道真的已经窥知世界的运行了么？其实这么久以来我们都是在自己的能力范围内尽量解释世界，不过是把宗教换成科学罢了。”

哈桑自嘲。“我原本也以为自己是个‘文明’人，上过现代大学，学习过现代知识，有科学思维。可我已经不敢笃定地说神明并不存在了，不然怎么解释我妹妹身上的诅咒呢？”