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此为作废章（第2页）
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
天宝三载（744）李白因受权贵排挤而被放出京。两年之后，告别东鲁，南游吴越，行前作此诗，诗题一作《别东鲁诸公》。全诗驰骋想像，助以夸张，通过梦游仙境的描绘抒现实感慨。陈沆《诗比兴笺》认为“太白被放以后，回蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意”
，深中肯綮。
端以瀛洲衬托天姥，迅进入主题。以下先以“连天向天横”
总写天姥，接着兼用夸张对比手法，突出其“拔五岳”
、“掩赤城”
、压天台的磅礴气势。说天姥“拔五岳”
、“掩赤城”
，已嫌其夸。用“四万八千丈”
拔高天台，又让它拜倒在天姥脚下，更嫌其夸。天姥、五岳、赤城、天台，都非幻想世界的事物，而是祖国名山，有目共睹，不宜夸张失实。作者注意到这一点，所以不说天姥之高可“拔”
、可“掩”
，而说其“势”
可“拔”
、可“掩”
;不说天台已“倒”
，而说“欲倒”
。用“势”
、用“欲”
极见匠心。更其巧妙的是：如此描状，其根据不是亲眼所见，而是“越人”
讲述。拈出“越人语”
三字，便获得了夸张、渲染的极大自由;而经过夸张、渲染的天姥又引起畅游的梦想，于是以“我欲因之梦吴越”
一句转入奇幻莫测的梦游世界。
自“飞度镜湖月”
至“空中闻天鸡”
写“一夜”
之间的经历，行动轻灵，光景明丽。
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