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也不知从什么时候起,人与人之间只剩下了利益,上一刻,你在他眼里还是兄弟,下一刻,或许就会变成垃圾,别说搭理你了,躲都来不及。
有些人甚至都不知道人活着的意义,究其缘由,是社会舆论导向出了岔子,致使很多人在不知不觉中歪曲了人生价值观。
所以,便出现了各种各样的社会怪象,有为了名利,给女儿画裸画的“父亲”
,有把文雅的书法艺术,当驴叫来表演的“书家”
,有把贴身衣物当外衣穿的“明星”
,也有把上帝失手造出的丑陋,拿来炫耀的“草根”
……
这些人有一个共同的追求,也是他们经常拿来遮掩肮脏内心世界的幌子,美其名曰:为艺术献身。
艺术源自于生活,试问,谁家的父亲,会介天儿给自家女儿画裸画?谁特么没事儿,会在安静的学习氛围中,大喊大叫?有哪个良家女子会把贴身内衣当外衣穿?或者,有哪个正常人会放大自己的丑态,取悦别人呢?
这些无良的行径,像瘟疫一样,随网络的蓬勃发展,一点一滴蚕食了很多人的人生价值观,将那些想做,而不敢做的伪君子,培养成了愤青,将那些做了,而不敢承认的鼠辈,伪装成了粉丝,导致一少部分有良知的人,渐渐陷入了迷茫。
即便顾德安是常务副市长,也无法在短时间内,拯救那些价值取向扭曲的人,这需要文化和宣传口的领导同志们,对症下药,才能制止这种“拜金社会病”
的蔓延。
我在顾德安家吃过晚饭后,才回了安城大厦,时间尚早,便在书架上随意拿了本书,坐入了沙发,翻了没几页,便被书中的内容,吸引了所有注意力。
这本书是意大利经济学家,法学家——切萨雷·贝卡利亚所着的《论犯罪与刑法》,是刑法学历史上,最重要的经典着作之一。
此书不但对现代法律和司法制度,以及刑事法学和犯罪学理论产生了深远影响,还确立了罪刑法定、罪刑相适应和无罪推定等原则,对欧洲大陆,乃至全世界的立法和司法改革实践,产生了重大影响。
“哟,姐夫,你这是要当福尔摩斯吗?”
“去,给姐夫泡杯茶来……”
我并未去看庾嫣,摆手指了指桌上的水杯道:“庾嫣,家里有《福尔摩斯探案全集》没?”
“有,在单位,我明天就去单位给你拿回来。”
“嗯。”
“姐夫,一个好的侦探,不仅要有刑侦方面的经验,还得具备司法、医药和心理学等方面的知识。”
“中医药知识我倒是略懂一点儿。”
“哦?”
“我爸是村里的赤脚医生,小时候,家里没什么书看,我便把公社发给我爸的《赤脚医生手册》、《本草纲要》和《黄帝内经》当小人书看了好多遍。”
庾嫣沏好茶,顺势坐入了沙发:“难怪你做饭时会放一些奇奇怪怪的东西,原来你懂中药材呀……”
“略懂,略懂……”
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